宮崎駿一向不吝於在自己的動畫片中批判戰爭、資本，並大聲疾呼自然和環保的重要。而在神隱少女一片中，這樣的概念更是在宮老充滿魔力的畫筆下創造出經典至極的意象。
故事開展於千尋一家人闖進了一座自九零年代便荒廢的主題樂園。而神隱少女的故事也就在我們跟著千尋希望把父母變回人類的冒險中，一絲一縷地把資本主義的醜陋開展在精緻的手繪動畫裡頭。
湯屋
看似荒廢的樂園其實依舊圍繞著湯屋蓬勃地運作，而這座湯屋其實可以被視作一個被高度賦予資本主義意象的實體。包含主題樂園本身也是因為資本的高度發展才有的建設，而經濟泡沫後的荒廢狀態也早已預告了一個快樂的結局：身為資本階級代表的湯婆婆所運作的一切計謀通通沒有實現的可能。湯婆婆當然就是那個所謂萬惡的資方代表，她奴役著所有為她工作的手下。「不工作你就會被變成動物」，還有比這更明顯的批判嗎？
在湯屋裡工作的人們被資本主義薰的臭氣十足，卻反過來責罵剛進來的千尋「臭得要死」。看他們唯利是圖地奢望無臉男給他們金子，直到有人被吞食了才意識到苗頭不對。身為這群一丘之貉的領導者，湯婆婆自然也更加地變本加厲。當白龍對湯婆婆說「妳連重要的東西被掉包了都沒發現」時，湯婆婆的第一個反應不是轉過頭去看其實是三顆綠頭偽裝的寶寶，而是先拿起眼前的金子仔細端詳。更不用說那句如此直接的破題：「無臉男是來到湯屋才變壞的。」
這些才是真正充滿臭氣的舉動，都是湯屋這個資本主義的化身給予的。千尋為了「消除人類的臭味」，需要吃三天的食物才能「變得跟他們一樣」。然而諷刺的是，當我們毫不抗拒地接受資本主義的餵養時，就會像千尋的爸媽一樣，變成一頭頭毫無思考能力、連自己都忘記自己其實是人類的豬（一樣，還有比這更明顯的批判嗎？）；但資本主義運作至今已經成為一座高聳的讓人無法一眼看盡的邪惡湯屋，若是我們拒絕食用它給予我們的食物，我們又會驚慌地發現自己就像千尋一樣慢慢地「消失」在這個世界上。
這個消失指的當然不是像千尋那樣變得透明，而是在我們擁有獨立和批判性思考的同時，卻又發現自己漸漸地被這個世界拋棄。他們根本不屑聽你那自以為是的清高言論，這座湯屋、這個世界只願意這麼渾渾噩噩地生活著。就算有人像小玲一樣希望離開湯屋，卻也永遠無法像當初拒絕吃這裡一切食物的千尋一樣，勇敢地搭上那列沒有回程的電車，只能一輩子待在湯屋裡做著白日夢。
成長
我們或許不像千尋一樣這麼悲慘，就這樣一頭被丟進湯屋裡被迫獨立。
「死纏爛打也要跟他們要到工作。」千尋為了救回爸媽，我們為了養活自己。但我們和千尋都一樣，為了工作而拋棄掉自己的姓名、拋棄掉那些真實的自我。所以我們換上了這個社會給我們的假名，讓自己表現得符合這個社會給予我們的期待。為了在湯屋工作、為了在這個世界生存，我們必須使用虛假的名字，真正的自我也就被收進湯婆婆的手掌心內消失不見。幸好千尋還留著寫上自己名字的卡片，那我們呢？我們有留下甚麼足以印證自己曾經如此忠於自我的證據嗎？
虛偽的世界中，就連幫助別人也不能讓大家知道。被白龍人前人後兩個樣搞得糊裡糊塗的千尋，不也傻傻地問「這裡有兩個白先生嗎？」
河川
說到白龍，就不得不談談白龍的真實身份：琥珀川。
做為再一次對資本主義血淋淋的控訴，琥珀川已經因為人類的開發而被填上了。故事沒有講到的是為什麼琥珀川要化作白龍，不顧一切地希望湯婆婆教他魔法。是否是希望學會魔法後能夠挽救那條被開發的河川呢？
故事中提到的另外一條河是「被迫」偽裝成腐爛神的河神（事實上在河神最後化為一條龍飛走的時候就已經暗示白龍是條河了）。當祂拖著滿身的骯髒穢物進到湯屋時，大家都避之唯恐不及，但又有誰希望自己的身軀泥濘不堪？更何況這些垃圾還是人類一手造成的。宮老再一次地獎勵了對環境保護做出貢獻的千尋。在清潔了河神之後她拿到了河神的丸子，這很明顯地是可以清除身心廢物的丸子，無臉男和白龍吃下後都吐出了不屬於自己的東西。而身為片中純淨心靈的代表，千尋咬了一口後卻是苦著臉和著豆沙包一起大口吞下。
當我們在令人倦怠的忙碌城市生活感到疲憊不堪時，能夠撫慰我們心靈的往往都是大自然的陪伴。千尋在度過了湯屋的第一晚，被白龍叫去看完變成豬的爸媽後，在小徑吃著白龍遞上的飯糰，吃著吃著卻無法控制自己的淚水不斷滑落。是忽然間被丟進成人世界的驚慌、是這個世界要你現在就長大的壓力、是家中沒辦法再支持你的無助。就像我們又未嘗不曾在午夜夢迴時分放聲大哭，泣訴成人世界的瘋狂、成人世界的無奈。而當我們如此低落時，一直在身旁陪伴我們的，正是從小陪我們長大的那條河啊！
自然
若說湯婆婆代表的是邪惡資本主義的執行者，那錢婆婆便是溫暖守候的大自然。
在長長的遠離資本社會的旅途後，錢婆婆的家以和藹親切的外婆家的形象登場。一片樹林的繚繞更讓人想起龍貓中小梅的新家。
千尋、胖老鼠、小蚊子和無臉男坐上電車後，來到錢婆婆家中的這一段是從我九歲第一次看過神隱少女後，一直以來最最喜歡的一段。這段的氣氛是如此的和緩輕鬆，就像在職場壓抑了一整年後，回到外婆家放的一場假。那裡永遠有親切的外婆熱情的招呼你──不像千尋第一次來到湯婆婆的辦公室前，只惹得一陣臭罵：「進來也不會先敲門，來了一個不懂禮貌的丫頭！」──而是大門直接敞開，聽到最溫暖的一聲「進來吧！」
儘管在大自然的懷抱中是多麼的無憂無慮，但必須面對的還是要打起精神來回到城市中處理。但是大自然最可愛的一點就是，我們在離開她的時候總是能帶著滿滿的元氣離去，就像充飽了電一樣。「用魔法做的一點用也沒有」，就像是宮崎駿對手繪動畫的堅持一樣，大家一起合力織出的髮圈，配上久石讓那首溫暖無比又充滿希望的ふたたび（Reprise，重新開始），真的是大自然贈與的恩賜。對比上前面超過一個半小時的徬徨與緊張，也無怪乎錢婆婆、無臉男和門口的路燈向他們揮手的畫面會讓我從九歲印象深刻到現在。
回歸
戲中的高潮應該就是千尋揭露白龍的真實身份吧。這段的重要性從宮老安排千尋和白龍以天空之城中希達和巴魯一樣的姿勢從天而降就能夠一窺一二。但在這裡我想就略過不談，我們來談談從湯屋離開的部分吧。
這是宮崎駿一個相當溫暖的安排。也許我們認為在你我被迫進入湯屋（資本社會）這個體系之後就沒辦法抽身了，但千尋還是能夠在白龍（自然）的協助下離開。我想這是宮老希望我們能夠在資本社會的高壓環繞之下，親近自然，保有童心，那我們也就能夠從這樣的環境中脫身，解脫心靈。這樣的結局安排真是再適合宮崎駿不過了，再度地讚揚自然的包容性和療癒性。
千尋走出隧道後，最後又往回看了一眼。就如同我們再度回首我們這輩子走來的精采冒險，有喜有悲。但熬過了之後，最後剩下的往往會是那閃耀地發光的美好回憶。也就像千尋毅然決然的撇過頭後，在她髮中一閃而過的，大自然送的守護我們的髮圈。
▲在湯屋裡工作的人們被資本主義薰的臭氣十足，卻反過來責罵剛進來的千尋「臭得要死」。
▲當我們毫不抗拒地接受資本主義的餵養時，就會像千尋的爸媽一樣，變成一頭頭毫無思考能力、連自己都忘記自己其實是人類的豬。
▲若是我們拒絕食用它給予我們的食物，我們又會驚慌地發現自己就像千尋一樣慢慢地「消失」在這個世界上。
▲為了在湯屋工作、為了在這個世界生存，我們必須使用虛假的名字，真正的自我也就被收進湯婆婆的手掌心內消失不見。
▲故事沒有講到的是為什麼塔矢亮琥珀川要化作白龍，不顧一切地希望湯婆婆教他魔法。是否是希望學會魔法後能夠挽救那條被開發的河川呢？
▲當祂拖著滿身的骯髒穢物進到湯屋時，大家都避之唯恐不及，但又有誰希望自己的身軀泥濘不堪？
▲身為片中純淨心靈的代表，千尋咬了一口河神的丸子後，苦著臉和著豆沙包一起大口吞下。
▲我們又未嘗不曾在午夜夢迴時分放聲大哭，泣訴成人世界的瘋狂、成人世界的無奈。而當我們如此低落時，一直在身旁陪伴我們的，正是從小陪我們長大的那條河啊！
▲千尋第一次來到湯婆婆的辦公室前，只惹得一陣臭罵：「進來也不會先敲門，來了一個不懂禮貌的丫頭！」
▲「用魔法做的一點用也沒有」，就像是宮崎駿對手繪動畫的堅持一樣，大家一起合力織出的髮圈。
▲錢婆婆、無臉男和門口的路燈向他們揮手的畫面讓我從九歲印象深刻到現在。
▲千尋和白龍以天空之城中希達和巴魯一樣的姿勢從天而降。
▲千尋還是能夠在白龍（自然）的協助下離開。
▲千尋毅然決然的撇過頭後，在她髮中一閃而過的，大自然送的守護我們的髮圈。
▲不免俗的要放一下名場景（咦？）
後記
1. 關於副標：《資本愛情故事》(Capitalism: A Love Story, 2009) 其實是麥可摩爾 (Michael Moore) 製作的一部紀錄片，主要在批評 2008 金融海嘯中，美國經濟體系（華爾街）的貪婪，是部相當左派觀點的紀錄片。
2. 雖然一直都知道宮崎駿的動畫每隔一段時間看都會有不同的感受，但是真的沒料到在大學後──也算是半隻腳踏進成人世界了──再看神隱少女會蹦出這麼多的想法，也沒料到我也就這麼跟著千尋一起在小徑中哭得痛徹心扉… 非常感謝吉卜力工作室，讓我能驕傲地跟看到我在看動畫就碎念的爸媽說，這動畫不是給小朋友看的！
就許多方面來說，評論家的工作很輕鬆，我們冒的風險很小，卻握有無比的權力。人們必須奉上自己和作品，供我們評論，我們喜歡吹毛求疵，因為讀寫皆饒富趣味，但我們評論家得面對難堪的事實，就是以價值而言，我們的評論，可能根本比不上我們大肆批評的平庸事物。
料理鼠王Ratatouille(PIXAR.2007)
本著作由Mival製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0 Unported 授權條款釋出。
白話文就是歡迎你在非商業性行為下轉貼本文，但必須以明顯的標示在轉載文上附上出處連結，並發出引用通知。
按個讚然後回個文 ↘
好文 神隱少女真的會惹人流淚不止 生命的旅程 人都會長大